術士的峽谷
〔木上有火，鼎，君子以正位凝命。〕
[置顶] 命理咨询注意事项（必读）
2008-7-8 2:56:42 阅读(5710) 评论(4)
1、个人状况推算：注明姓名、性別、正确的出生年月日时（区分阳历、阴历）、出生地（精确至区、县）、现居地；提供尽可能详细的现状疑问及描述。
2、双人或多人合盘分析：需提供每个当事人的出生年月日时，标明自己和对方的性別，相识之年份，尽可能详细的现状描述及疑问。合盘分析可以是感情、婚姻，也可以是生意合伙人等。
3、请将欲咨询之问题发送至信箱：fxf.azhong@gmail.com，请附照片（以看得清身材及相貌的素照为首选）。
4、因本人此年分神于报刊专栏及命理书籍的写作，今后所有付费咨询均在10日内给结果。
5、付费请点此－付费标准及途径。
6、可通过以下途径联系本人：
QQ：14094531
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靈寶經
2009-11-6 16:00:22 阅读(16) 评论(0)
「上部金誥書 元始所著」
所謂大道者，高而無上，引而仰觀，其上無上，莫見其首，所謂大道者，卑而無下，俯而俯察，其下無下，莫見其基。始而無先，莫見其前。終而無盡，莫見其後。大道之中而生天地，天地有高下之儀。天地之中而有陰陽，陰陽有始終之數。一上一下，仰觀俯察，可以測其機。一始一終，度數推算，可以得其理。以此推之，大道可知也。
太元初判而有太始，太始之中而有太無，太無之中而有太虛，太虛之中而有太空，太空之中而有太質。太質者，天地清濁之質也，其質如卵，而玄黃之色，乃太空之中一物而已。陽升到天，太極而生陰，以窈冥抱陽而下降。陰降到地，太極而生陽，以恍惚負陰而上升。一升一降，陰降陽升。天地行道，萬物生成。
天地者，大道之形。陰陽者，大道之氣。寒、熱、濕、涼，形中有氣也。雲、霧、雨、露，氣中有象也。地氣上升，騰而為雲，散而為雨。天氣下降，散而為霧，凝而為露。積陰過，則露為雨、為霜、為雪；積陽過，則霧為煙、為雲、為霞。陰中伏陽，陽氣不升，擊博而生雷霆。陽中伏陰，陰氣不降，凝固而生雹霰。陰陽不合，相對而生閃電。陰陽不匹配，亂交而生虹霓。積真陽以成神，而麗乎天者星辰。積真陰以成形，而壯乎地者土石。星辰之大者日月，土石之貴者金玉。陰陽見於有形，上之日月，下之金玉也。
陰陽升降，不出天地之內。日月運轉，而在天地之外。東西出沒，以分晝夜。南北往來，以定寒暑。晝夜不息，寒暑相推。積日為月，積月為歲。月之積日者，以其魂中藏魄，魄中藏魂也。歲之積月者，以其律中起呂，呂中起律也。日月運行，以合天地之機，不離乾坤之數。萬物生成，雖在於陰陽，而造化亦資於日月。
積陽成神，神中有形。形生於日，日生於月。積陰成形，形中有神。神生於金，金生於玉。隨陰陽而生沒者，日月之光也。因數生光，數本於乾坤。隨陰陽而升降者，金玉之氣也。因時起氣，時本於天地。
一氣初判，大道有形而列二儀。二儀定位，大道有名而分五帝。五帝異地，各守一方。五方異氣，各守一子。青帝之子，甲乙受之，天真木德之九氣。赤帝之子，丙丁受之，天真火德之三氣。白帝之子，庚辛受之，天真金德之七氣。黑帝之子，壬癸受之，天真水德之五氣。黃帝之子，戊己受之，天真土德之一氣。自一氣生真一，真一因土出。故萬物生成在土，五行生成在一。真元之道，皆一氣而生也。
大道本無體，寓於氣也，其大無外，無物可容。大道本無用，運於物也，其深莫測，無理可究。以體言道，道始有外內之辨。以用言道，道始有觀見之基。觀乎內而不觀乎外，外無不究而內得明矣。觀乎神而不觀乎形，形無不備而神得見矣。
道本無也，以有言者非道也。道本虛也，以實言者非道也。既為無體，則問應俱不能矣。既為無象，則視聽俱不能矣。以玄微為道，玄微亦不離問答之累。以希夷為道，希夷亦未免視聽之累。希夷玄微，尚未為道，則道亦不知其所以然也。
「中部玉書錄 元皇所述」
大道無形，視聽不可以見聞；大道無名，度數不可以籌算。資道生形，因形立名，名之大者天地也。天得乾道而積氣以覆於下，地得坤道而托質以載於上。覆載之間，上下相去八萬四千里，氣質不能相交。天以乾索坤而還於地中，其陽負陰而上升；地以坤索乾而還於天中，其陰抱陽而下降。一升一降，運於道，所以天地長久。
真陰真陽，相生相成。見於上者，積陽成神，神中有形，而麗乎天者日月也。見於下者，積陰成形，形中有形，而麗乎地者金玉也。金玉之質，隱於山川。秀媚之氣，浮之於上，與日月交光。草木受之以為禎祥，鳥獸得之以為異類。
一、三、五、七、九，道之分而有數。金、木、水、火、土，道之變而有象。東、西、南、北、中，道之列而有位。青、白、赤、黃、黑，道之散而有質。數歸於無數，象反於無象，位至於無位，質還於無質。欲道之無數，不分之則無數矣。欲道之無象，不變之則無象矣。欲道之無位，不列之則無位矣。欲道之無質，不散之則無質矣。無數，道之源也。無象，道之本也。無位，道之真也。無質，道之妙也。
其來有始，而不知大道之始，何也？其去有盡，而不知大道之終，何也？高高之上雖有上，而不知大道之上，無有窮也。深深之下雖有下，而不知大道之下，無有極也。杳杳莫測名道，隨物所得而列等殊，無為之道，莫能窮究也。
「下部真源義 太上所傳」
天地之間，親乎上者為陽，自上而下，四萬二千里，乃曰陽位。親乎下者為陰，自下而上，四萬二千里，乃曰陰位。既有形名，難逃度數。且一歲者，四時、八節、二十四氣、七十二侯，三百六十日、四千三百二十辰。十二辰為一日，五日為一候，三候為一氣，三氣為一節，二節為一時，四時為一歲。一歲以冬至節為始。是時也，地中陽升，凡一氣十五日上升七千里。三氣為一節，一節四十五日，陽升共二萬一千里。二節為一時，一時九十日，陽升共四萬二千里，正到天地中，而陽合陰位。是時陰中陽半，其氣為溫，而時當春分之節也。過此，陽升入陽位，方曰得氣而升，亦如前四十五日立夏。立夏之後，四十五日夏至，夏至之節陽升。通前計八萬四千里以到天，乃陽中有陽，其氣熱。積陽生陰，八陰生於二陽之中，自夏至之節為始。是時也，天中陰降。凡一氣十五日下降七千里，三氣為一節，一節四十五日，陰降共兩萬一千里。二節為一時，一時九十日，陰降共四萬二千里，以到天地之中，而陰交陽位。是時陽中陰半，其氣為涼，而時當秋分之節也。過此，陰降而入陰位，方曰得氣而降，亦如前四十五日立冬。立冬之後，四十五日冬至，冬至之節陰降，通前計八萬四千里以到地，乃陰中有陰，其氣寒。積陰生陽，一陽生於二陰之中，自冬至之後，一陽復升如前。運行不已，周而復始，不失於道。冬至陽生，上升而還天，夏至陰生，下降而還地。夏至陽升到天而一陰來至，冬至陰降到地，且一陽來至，故曰夏至冬至。陽升於天，過春分而入陽位，以離陰位。陰降於下，過秋分而入陰位，以離陽位，故曰春分秋分。凡冬至陽升之後，自上而下，非無陰降也，所降之陰，乃陽中之余陰，止於陽位中消散而已。縱使下降得位，與陽升相遇，其氣絕矣。凡夏至陰降之後，自下而上，非無陽升也，所升之陽，乃陰中之余陽，止於陰位中消散而已。縱使上升得位，與陰降相遇，其氣絕矣。陰陽升降，上下不出於八萬四千里，往來不出三百六十日。即溫、涼、寒、熱之四氣而識陰陽，即陽升陰降之八節而知天地。以天機測之，庶達天道之緒余。若以口耳之學，較量於天地之道，安得籌算而知之乎？
即天地上下之位，而知天地之高卑。即陰陽始終之期，而知天道之前後，天地不離於數，數終於一歲。陰陽不失其宜，宜分八節。冬至一陽生，春分陰中陽半，過此純陽而陰盡。夏至陽太極而一陰生，秋分陽中陰半，過此純陰而陽盡。冬至陰太極而一陽生，升降如前。上下終始，雖不能全盡大道，而不失大道之體，欲識大道，當取法於天地，而審於陰陽之宜也。
天如覆盆，陽到難升。地如磐石，陰到難入。冬至而地中陽升，夏至到天，其陽太極而生陰。所以陰生者，以陽自陰中來而起於地，恍恍惚惚，氣中有水，其水無形，夏至到天。積氣成水，是曰陽太極而陰生也。夏至而天中陰降，冬至到地。其陰太極而陽生。所以陽生者，以陰自陽中來而出於天，杳杳冥冥，水中有氣，其氣無形，冬至到地。積水生氣，是曰陰太極而陽生也。
陰不得陽不生，陽不得陰不成。積陽而神麗乎天而大者日月也，日月乃真陽而得真陰以相成也。積陰而形狀於地而貴者金玉也，金玉乃真陰而得真陽以相生也。
天地之形，其狀如卵。六合之內，其圓如毬。日月出沒，運行於一天之上，一地之下。上下東西，周行如飛輪。東生西沒，日行陽道。西生東沒，月行陰道。一日之間，而分晝夜，冬至之後，日出自南而北。夏至之後，日出自北而南。冬之夜，乃夏之日。夏之夜，乃冬之日。一年之間，而定寒暑。日月之狀，方圓八百四十里。四尺為一步，三百六十步為一里。凡八刻二十分為一時，十二時為一日。一月三十日，共三百六十時，計三千刻，一十八萬分也。且以陽行乾，其數用九。陰行坤，其數用六。魄中魂生，本自旦日。蓋九不對六，故三日後魄中生魂。凡一晝夜，一百刻六十分。魂於魄中，一進七十里。六晝夜，進四百二十里，而魄中魂半，乃曰上弦。又六晝夜，進四百二十里。通前共進八百四十里，而魄中魂全。陽滿陰位，乃曰月望。自十六日為始，魂中生魄。凡一晝夜，一百刻六十分。魄於魂中，一進七十里。六晝夜，進四百二十里，而魂中魄半，乃曰下弦。又六晝夜，進四百二十里。通前共進八百四十里，而魂中魄全，陰滿陽位。月中尚有餘光者，蓋六不盡九，故三日後，月魄滿宮，乃曰月晦。月旦之後，六中起九。月晦之前，九中起六。數有未盡，而生後有期。積日為月，積月為歲。以月言之，六律六呂。以六起數，數盡六位。六六三十六，陰之成數也。以日言之，五日一侯。七十二侯，八九之數。至重九以九起數，數盡六位。六九五十四，陽之成數也。一六一九，合而十五。十五，一氣之數也。二十四氣，當八節之用，而見陰陽升降之宜。一六一九，以四為用，合四時而倍之，一時得九十，四九三十六。變為陽之數二百一十六，陰之數一百四十四。計三百六十數而足滿周天。陽升到天，太極生陰。陰不足而陽有餘，所以積陽生神。陰降到地，太極生陽。陽不足而陰有餘，所以積陰生形。上之日月，下之金玉。真陽有神，真陰有形。其氣相交，而上下相射，光盈天地，則金玉可貴者，良以此也。是知金玉之氣凝於空，則為瑞氣祥煙；入於地，則變醴泉芝草。人民受之而為英傑，鳥獸得之而生奇異。蓋金玉之質，雖產於積陰之形，而中抱真陽之氣，又感積陽成神之日月真陽之下射，而寶凝矣。
日月之光，旦後用九，晦前用六，六九乾坤之數。金玉之氣，春夏上升，秋冬下降，升降天地之時。金生於玉，玉生於石，石生於土，見於形而在下者如此。日中金烏，月中玉兔，月待日魂而光，見於神而上者如此。
道源既判，降本流末。悟其真者，因真修真，內真而外真自應矣。識其妙者，因妙造妙，內妙而外妙自應矣。天地得道之真，其真未應，故未免乎有位。天地得道之妙，其妙未應，故未免乎有質。有質則有象可求，有位則有數可推。天地之間，萬物之內，最貴惟人。即天地之有象可求，故知其質氣與水也。即天地之有數可推，故知其位遠與近也。審乎如是，而道亦不遠於人也。
以一心觀萬物，萬物不謂之有餘。以萬物擾一氣，一氣不謂之不足。一氣歸一心，心不可為物之所奪，一心運一氣，氣不可為法之所役。心源清澈，一照萬破，亦不知有物也。氣戰剛強，萬感一息，亦不知有法也。物物無物，以還本來之象。法法無法，乃全自得之真。
太上清靜經
2009-11-6 14:11:13 阅读(12) 评论(0)
老君曰：大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物；吾不知其名，強名曰道。夫道者，有清有濁，有動有靜；天清地濁，天動地靜；男清女濁，男動女靜；降本流末，而生萬物。清者，濁之源。動者，靜之基。人能常清靜，天地悉皆歸。
夫，人神好清，而心擾之。人心好靜，而欲牽之。常能遣其欲，而心自靜；澄其心，而神自清；自然六欲不生，三毒消滅。所以不能者，為心未澄，欲未遣也。能遣之者，內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物；三者既悟，惟見於空；觀空亦空，空無所空；所空既無，無無亦無；無無既無，湛然常寂；寂無所寂，欲豈能生；欲既不生，即是真靜；真常應物，真常得性，常應常靜，常清靜矣！如此清靜，漸入真道；既入真道，名為得道；雖名得道，實無所得；為化眾生，名為得道；能悟之者，可傳聖道。
太上老君曰：上士無爭，下士好爭；上德不德，下德執德；執著之者，不明道德。眾生所以不得真道者，為有妄心；既有妄心，即驚其神；既驚其神，即著萬物；既著萬物，即生貪求；既生貪求，即是煩惱；煩惱妄想，憂苦身心，便遭濁辱，流浪生死，常沈苦海，永失真道。真常之道，悟者自得；得悟道者，常清靜矣。
仙人葛公曰：吾得真道者，曾誦此經萬遍，此經是天人所習，不傳下士。吾昔受之於東華帝君，東華帝君，受之於金闕帝君，金闕帝君，受之於西王母，西王母皆口口相傳，不記文字。吾今於世，書而錄之，上士悟之，升為天宮。中士修之，南宮列仙。下士得之，在世長年，遊行三界，升入金門。
左玄真人曰：學道之士，持誦此經者，即得十天善神，擁護其身，然後玉符保神，金液煉形，形神俱妙，與道合真。
正一真人曰：人家有此經，悟解之者，災障不乾，眾聖護門，神升上界，朝拜高真，功滿德就，相感帝君，誦持不退，身騰紫雲。
杜甫《贈衛八處士》
2009-10-28 0:43:04 阅读(15) 评论(0)
流年己丑，流月甲戌，流日戊申（2009年10月30日）：
有不速之客一人來，後三人行酒，一男二女。近客眉清目秀，桃花朵朵。遠客為孤僻之故人，女性，鳳眼，膚灰，才高八斗有聲名。看來喝得不少，直接影響了次日的工作。是故，以杜工部《贈衛八處士》為念。
人生不相見，動如參與商。
今夕復何夕，共此燈燭光。
少壯能幾時？鬢髮各已蒼。
訪舊半為鬼，驚呼熱中腸。
焉知二十載，重上君子堂。
昔別君未婚，兒女忽成行。
怡然敬父執，問我來何方。
問答未及已，兒女羅酒漿。
夜雨剪春韭，新炊間黃粱。
主稱會面難，一舉累十殤。
十觴亦不醉，感子故意長。
明日隔山岳，世事兩茫茫。
容易迷路的人
2009-10-27 18:39:23 阅读(86) 评论(1)
日期:2009-10-26
ZJ 22:26:06
冯先生轮到我的米呀..
馮小鳳 22:49:56
今晚。
馮小鳳 22:54:46
再发两张照片给我。
ZJ 22:56:45
好等下
馮小鳳 22:57:08
速度速度。
馮小鳳 22:59:12
OK。我再问你一些问题来定盘。
ZJ 23:02:21
需要我爸妈的资料么？
馮小鳳 23:02:34
不需要。我问，你答就行。
馮小鳳 23:02:24
是不是方向感不好，很容易迷路？特别小时候。
ZJ 23:02:37
恩我方向感不好。
ZJ 23:02:55
逛街大点的地方 迷宫样的我就转晕了
馮小鳳 23:03:14
是不是内分泌不太好，也就是经水不调。
ZJ 23:03:22
。。恩。。= = ~~~~~~~~~~~~~~
馮小鳳 23:09:20
是不是恋爱比较早？
ZJ 23:09:38
高一的时候。开始。。
馮小鳳 23:10:17
嗯。20岁之前就失去了童贞吧？
ZJ 23:10:25
恩= =
馮小鳳 23:12:22
20岁以前，有没有跟好朋友因为感情的事闹过不愉快，或者说，纠结过？
ZJ 23:12:46
有过。~~
馮小鳳 23:13:13
算是抢男朋友吗？
馮小鳳 23:12:59
说说具体情况。
ZJ 23:13:54
因为恋爱了。忽略了朋友。跟那个好朋友就远了。后来她跟我初恋好了然后又分了。我就更愁了 为这事。2个人都不理了
ZJ 23:14:42
不算抢吧。 因为分开了。她们算自由恋爱吧。好了一会就分了
馮小鳳 23:15:12
明白。符合局象。
馮小鳳 23:15:44
就是 我+好朋友+男朋友+纠缠。
ZJ 23:16:09
对！~~因为失去2个比较亲密的人
馮小鳳 23:17:30
那你就是申时生，天同在戌坐命。
ZJ 23:24:00
我想继续上学
ZJ 23:24:42
所以0 0```这段感情咋办呢，，别人说我24岁以后才能遇到正姻缘。。但是我这次很用心再谈了。
馮小鳳 23:24:58
这段感情肯定是要分的。
ZJ 23:25:17
因为现实么？？为啥啊。哎
馮小鳳 23:26:52
就是说，这十年里，不止一次恋爱。开头的，必然是要分手的。
ZJ 23:27:05
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
馮小鳳 23:27:06
你现在就虚岁22了。
馮小鳳 23:27:42
很正常。年纪轻轻的，怎么会报着一恋爱就走到底的念头呢？
ZJ 23:28:04
10年。。。。。。。。。。
馮小鳳 23:29:58
明年会怀孕。
馮小鳳 23:30:08
务必做好避孕措施。
ZJ 23:30:16
明年？- -那我得小心。
馮小鳳 23:30:31
对，记得，我说的是会怀孕。
馮小鳳 23:30:37
不是说的：可能会怀孕。
ZJ 23:30:47
。。。。。。！！！！！好！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
馮小鳳 23:31:01
所以，务必放在心上，做好一切安保措施。
ZJ 23:29:59
那明年我考研顺利么。。。
馮小鳳 23:31:47
明年很利于考试。
馮小鳳 23:32:03
但机阴的流年很浮动，
馮小鳳 23:32:13
是指你本人很浮动。
馮小鳳 23:32:19
要静下心来面对。
ZJ 23:32:08
太棒了。我要继续努力。。
ZJ 23:32:39
0 0.恩。
ZJ 23:38:15
冯大师，能否看看我真爱啥时候来捏
馮小鳳 23:38:27
2012年是个可能。
馮小鳳 23:38:50
2013也是。
ZJ 23:40:33
那工作方面呢？·我以后肯定要去搞地质工作吧。。有没有啥需要注意的地方啊。。
馮小鳳 23:43:55
福德宫太阳落陷，命宫火星，性子太急了。
ZJ 23:44:04
确实。。。
馮小鳳 23:44:07
一定要沉下心！！！
馮小鳳 23:44:26
无论是学习、工作，还是爱情，性急都没好果子吃。
馮小鳳 23:44:30
容易判断失误。
ZJ 23:44:42
容易冲动。三分钟热度0 0..
……
ZJ 23:57:29
哎我是不适合当老师啊？
馮小鳳 23:57:50
你不适合当老师。
ZJ 23:57:53
留在大学里。这样又可以教书。又可以在南方
ZJ 23:57:57
。。。。。。。。。。。。。。。
ZJ 23:58:02
那适合啥啊？
馮小鳳 23:58:04
但不是说你不能当。
馮小鳳 23:58:13
你可以当个很差的老师。
ZJ 23:58:20
- -``还不如不当。。
馮小鳳 23:58:53
一没口才，二性急，三无恒心，四容易迷糊，你怎么当老师嘛。
ZJ 23:59:04
说的真精辟啊。。。。
ZJ 23:59:12
那适合啥啊。。完蛋了我- -
ZJ 23:59:25
我是不适合 干你这行啊0 0``我还蛮有兴趣学。。
馮小鳳 23:59:44
你可以去做妇科医生。
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| 自我介绍 | 馮小鳳：文王十五子之嫡传。自幼习易,二十而知天命。擅以紫微斗数推命、以玄空风水调理运势。现为网易客座大师、玄学专栏开设于《信息时报》、《成都女报》等多家报刊。 |
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